比特币与“新文明”发生冲突

一个幽灵，比特币幽灵，在世界各地游荡。 “旧势力”似乎为了阻止这鬼圣围攻而联合起来。 2018年即将离去比特币是否像一年前，全球政府面临终极挑战。

中国“硅谷”中关村，货币圈大亨詹姆斯（化名）对身边的仰慕者说：“法币（即纸币”）曾经对我来说毫无意义。我认为今天的银行迟早会出现。打开！ “打开他的加密货币钱包，价值数亿人民币的比特币和以太币表明了他的身份，而两年前，他还是一个被周围人认可的“失败的企业家”。

像詹姆斯这样的币圈新贵很多。他与加拿大比特币首富赵长鹏有类似经历。他拥有科学和工程背景，并成为一家大公司的程序员。他有创业经验，但并不成功。中文名字彻底改成了英文，也和旧世界分道扬镳了。但他并没有用珠宝装饰自己，而且他似乎在坚持一个非常简单的身份，以暗中嘲笑不知道自己命运的敌人冷漠的视角。

在这场疯狂的加密货币暴富运动中，80%的参与者都是中国人，和詹姆斯一样的中国人，面对突如其来的暴富，他们的人格受到了极大的挑战。詹姆斯有一个很“特别”的想法：首先，他们很少卖比特币，除非他们换车或者被迫住。在他们的世界里，他们认为“一币一别墅”的时代即将到来，每卖出一个比特币，就会损失一栋别墅。 其次，他们的世界里不需要加密货币以外的任何货币，只需要ETH用于投资参与的 ICO 发币项目公司，这些 ICO 币发行公司员工的工资由他们自己发放。公司收到的钱，给供应商的货款，老板召集员工以比特币或以太币收取生活费。

这就是狂热。这么多酷炫的创新迅速扩散开来，每一个币圈的参与者都像是忠实的传教士。上一个投资泡沫时代的中国明星投资人王立杰表示：“做虚拟货币和ICO投资后一个月的支出超过了前几年的支出。 《ICO的三个精髓》一文是这样描述我们眼前的繁荣——区块链是啤酒，ICO是泡沫，泛音，一切都是合理的，值得鼓掌的盛宴。事实上，包括王立杰、许小平、蔡文胜、薛蛮子等投资圈的影响力人物，他们都时不时地向大众传递着一种神秘的暗示，那就是被“洗劫一空”的危机感。错过了“代币”和“区块链”后的新文明，简直是所有声音都在用有钱人的狂欢和新势力的鄙视，在摇摆着“旧世界”的根基。

这一切都合理吗？

《新文明冲突》终结

这是一群创新者吗？也许。他们似乎正在创造一个“自由”王国。如果说互联网时代的合法性在于提高人类交流效率和提高社会消费力，那么比特币所引出的一系列创新则呈现出一种更具防御性的思想逻辑——科技精英们希望用新的规则来摧毁现有的“中心化”秩序，搬迁原住民“去中心化”，重获“自由世界”。在他们眼中，传统的社会管理结构是无私的、罪恶的，他们的理想主义即将粉碎一切不合理的监管比特币是否像一年前，依靠“人”，比特币、ICO和区块链的大多数布道者有能力成功学会说教，他们制造了一场接近“末日论”的大规模恐慌——别人发财了，你错过了你就是穷光蛋。

“我建议你最多买十个比特币进行资产配置，如果每一枚硬币都完成一栋别墅的梦想？”一位接受采访的资深创业者告诉笔者，他一年前曾在矿机厂投入巨资。也正是因为如此丰富的创业方式，一些新锐创业者开始准备发行代币业务，通常终点往往是100亿代币，也就是说如果每个币种都以人民币计价0. 3元，这家ICO公司的起始价值是30亿元，相当于一家创业板小盘股上市公司。还有一种比较阴暗的玩法，已经很常用了。在青岛的很多社区，都有一台使用代币购买商品的自动售货机。销售公司不仅销售产品，还通过ICO发行硬币来停止融资。除了便宜之外，第二个主要的宣传吸引力是应用比特币神话的光环。听说还有银行担保，知情人透露这是几百亿的生意，但是风险很大。 “币圈一日，人间一年”的神话在金钱面前被发扬到了极致。如果一个创业者发币成功，他可能早在10年前就完成了传统创业者上市的斗争，反而承担了后果。一年后的事情。

在实践中，有许多未知的细节在神话面前涌动。例如，在一个极端的案例中，一位币圈大亨套现数亿人民币后，重金投资了一家A股上市公司的股票，成为了前十大股东。据悉，中国最早的比特币中国创始团队套现近百亿，离场。理想的逻辑，电商互联网企业用了近20年的时间，完成了从电商创新到前沿再到实质性的转变。 1999年的互联网泡沫直到2018年才开始利用电子商务成功投资线下实体经济。那么，这种在币圈的财富转移，基本在半年到一年的时间里完成。说起来复杂，在全球投资者用数万或数十万代币试水的同时，一些理想主义的代币大亨们开始用现金购买“实体经济”资产。这是极有可能的。如果代币在全球范围内被片面封杀，很有可能一些币圈炒作的超级富豪会继续在某个欧洲国家享受他们的城堡。奢华生活，当全球投机者伴随代币“原教旨主义者”在一个完全建立在虚拟经济中的世界高位接手梦想的同时，第一个伟大的人却一无所有。

仔细一想，我们发现围绕比特币的大讨论有四种人：第一种是比特币趋势的狂热者，ICO的“原教旨主义者”，这种人绝对是老实说，他们不在乎钱，他们想要的是整个世界秩序的改变。他们的口号是“把钱留着，也就是把财富留着。从100倍的高风险投资回报率到10000倍甚至100万倍的投资回报率进入，这种人维护着比特币的基本面。价格通过小幅波动。

第二类是“创新经纪人”，一群高智商、有影响力的前沿人物，已经做出了投资或媒体意见领袖，他们利用第一类人的热情为自己寻找机会。 “名”方面是在新技术趋势中赢得话语权，“利润”方面是想着眼前的炒作机会和临时商业模式升级的机会。

第三类人是“全球投资者和投机者”，包括少数拥有中国资产并希望实现全球化的穷人，甚至是一些政府以外的富人，想要隐匿和转移财富；还包括对技术的尊重，还有越来越多的日韩家庭主妇，“中国大妈”。还有一个投资群体特别值得一提，那就是华侨华人，应该说，在中国经济爆发式增长的时代，他们选择了在绝对动荡的经济中过着悠闲的生活，因此错过了历史上资产价格暴涨的最佳时机。在这波ICO热潮中，牵涉到海内外众多普通华人。进入这个主要由中国人推动的创富神话。在接受硅谷朋友采访时，他表示：很多在加州打车的新移民通过炒作比特币等代币赚了很多钱。影响力迅速缩小，吸引海内外大量华人配置代币资产。

第四类人其实是“全球资本玩家”，目前还没有受到太多关注。巨大的交易量拥有巨大的套利空间，并不妨碍他们利用全球政治经济影响力操纵市场。一种说法是，2018年底一轮全球利空消息轰炸比特币价格从19000美元触及6000美元后，全球多家投行巨额资金入市，利空消息似乎立即停止。比特币价格在一个月内从 2018 年 2 月 20 日的 6,000 美元稳步上涨至 11,000 美元。多于。从高盛、摩根士丹利等跨国金融公司对外发布信息的角度来看，它们尤其回归到了当前汹涌澎湃的AI浪潮。就像所有的公司都被互联网化了一样，所有的互联网公司都将被人工智能化。而这些互联网公司也包括CSDN。同时，作为全球最大的华人IT社区，CSDN也肩负着历史使命——赋能广大互联网企业。像硬币这样的代币比较模糊，具有很强的客观性，也有很大的灵活性，被保存下来。在发达国家，政府监管的态度也没有什么不同。欧洲央行在 2 月 17 日将比特币定义为“非资产投机产品”，但美国、日本和韩国等国则相当于以一种变相的监管形式承认其合法性。客观上，在代币全球化进程中，美国、日本和韩国都是“洗钱”财富转移的受害者，这与中国资本的净流出完全不同。

上述代表角色：“原教旨主义者”、“创新经纪人”、“全球投资者和投机者”、“全球资本家”都是这场全球比特币和 ICO 赌博中的小角色，“区块链” "是他们证明其合法性的技术论据。一个迹象是，真正投入使用区块链技术的公司很少参与币圈的讨论。

在定义了以上四种人之后，经过进一步分析，我们发现：首先，这四种人的价值主张是完全不同的，也就是说——当我们批评或反驳他们的时候，其实，对所有人都不合适，他们的价值观也有冲突。其次，这四种人虽然诉求不同，但摆在他们面前的是两个真正的驱动力，那就是理想的金融秩序。对“新文明”比特币形态的不满和高度认可。在他们眼中——尽管存在多种争论，但比特币代表了一种最终将取代理想世界的“新文明”。

总结以下叙述，以比特币为代表的新思想不属于当前社会的管理结构。这不是创新与非创新的矛盾，也不同于人类传统的国家、宗教、种族。这是“新文明”与“旧文明”的冲突。

比特币，如此麻烦的财富，看似是一种带有“罪恶”色彩的创新，但在硬币的另一面，具有“新文明”的杀伤力，它也像一面镜子。反映“旧文明”全球资产价格失衡和一般国家资产泡沫的不公，甚至包括受全球央行限制的印钞掠夺性，比特币可能会被放慢脚步。互联网金融的管理以及各项管理政策的不断出台，不少业内人士对互联网金融保持着谨慎乐观的态度，而安方丹则保持着乐观的态度。她认为，互联网金融行业目前是一个“窗口”。 “大象在上面”，科技是这股风的驱动力。泡沫挤出。同时，也体现了被排除在法币之外的买卖的合法金融需求。也就是说，只要全球资产价格在阳光下有瀑布，在黑暗中的黑市交易需要资金支持，比特币作为资产标的，就没有必要讨论存在的敏感性。在韩国等国家将加密货币纳入监管框架的同时，“新文明”的“入侵”曾经是既成事实。

所以，简而言之：上周掌柜团队并不认为比特币是技术创新，而是“文明入侵”。这种文化侵略在比特币上获得了价值支撑，所以ICO试图突破这个鸿沟，彻底打破旧世界的统治。这种“入侵”的实际基础叫做——去中心化，披着“区块链”的尖端科技外衣。就这样，比特币将“新文明入侵者”包装成了英勇的“战士”。

“多愁善感”和“合法性”

如果上面的分析让比特币的反对者感到偏见，那么我们来深入探讨一下比特币的“感伤”。以“合法性”的命题。硬币的一方面是比特币粉丝的狂热和狂欢，硬币的另一面是政府和广大不知道真相的公众的焦虑。

应该说，上面提到的四种人，如果被要求回答这个问题，他们作为比特币的引领者，肯定会有一场激烈的争论。在这里，我们也建议用“新文明冲突”的视角来拨开争议的阴云。

周掌柜的咨询团队认为，比特币的敏感性在于分布式区块金融的生态需求，提高特定领域的金融效率，但不能偏离货币的本质，即通俗的等价物价值。比特币爱好者认为，挖矿算力的损失，就等于和淘金一样休息，但这并不是普遍接受的，不是合乎逻辑的成就，而是无法调和的文明冲突。了解基点不同。

暂时来说，“新文明”世界中比特币等虚拟货币合法性的最大障碍不是认知，而是新旧文明对合法性主体概念的偏见，具体如下：

第一，关于权利主体：“旧文明”认为，法律主体是获得权利的管理者，其权利本质上来源于集体信任的整合。 “新文明”认为，法律主体是维护算法威信的组织者，其权利基本来自算法的认定。因此，两个文明对政府角色的看法大相径庭。一个人认为它是合法性和威望，而另一个人则认为自己是一种与算法的“神性”相冲突的罪恶。也就是说，两个文明在金融角度的冲突穿插点在于“政府能否合法发行货币”，如果现有的比特币等二级加密货币不能被全球政府招募，它们可能总是在“文明”中定义。耻辱柱上的“入侵者”，而不能出现在阳光下的比特币，更倾向于边缘化不良金融体系的运作，必然更加罪恶。

其次，关于文明主体：如何从“新文明冲突”的角度协调“新旧文明”，让人类哲学伦理迅速进入“人机智能时代”。一个历史性的时刻。该命题的核心是人类接受“机器人”作为参与人类社会活动并具有一定身份的新主体。在创新理念自动融合的前提下，人类精英需要最大限度地保存动物自然之美和人类社会的大爱，赋予更多人生命的意义和价值。

一开始，关于引导力的主体：在文明融合的新时代，如果把许小平、蔡文胜、王立杰等互联网投资精英视为文明的入侵者，可能会阻碍驱动整合的力量。但如果任由他们制定规则和掠夺，文化冲突就会更加激烈。最好的可能就是与他们达成合作监管的共识，让他们从“文明入侵者”转变为“新文明缔造者”。但是，他们必须有奉献和奉献的勇气，以创始人的谦逊和自律，完全为公众服务，而不是狭隘的商业利益。

以上对比特币敏感性的讨论可以概括为“文明交融”四个字，而对合法性的考量可以概括为“主体界定”。

把讨论缩小到国家层面，如果从“新文明冲突”的角度来看比特币、ICO和区块链的现实，客观上，这可以让中国在世界舞台上打下坚实的基础。对国家进行更具建设性的领导的历史性机会。假设中国能够协调全球加密货币监管，积极推进“文明融合”，将中国高科技产业最前沿的创新应对方式与世界更多国家分享，中国政府可以实现的价值是不同于美国的普世价值观。新的制高点，推动和构建人类新文明体系的历史性机遇。通过金融领域的具体举措，我们能否讨论在类似数字时代打破布雷顿森林体系黄金标准的数字创新？中国央行能否通过发行加密货币率先引领世界，减缓人民币从“国际化”到“全球化”的进程，是摆在决策者面前的实实在在的成果。

除了当前的“地缘政治”竞争之外，相信在“新文明冲突”的背景下，包括美日韩在内的繁荣国家政府也迫切需要联合建设一个合理的“文明新监管机制”保障了各国的管理主权，而这个机制的牵头人注定要由中美等大国来承担。 “旧文明”的次要矛盾是人的需求与消费力的矛盾； “新文明”的次要矛盾是人的主体性与机器主体性的矛盾。在这样的前提下，为什么各个国家管理政府不齐心协力建立合作关系？

首先，我们重复了这篇文章的中心思想：比特币、ICO和区块链的本质已经超越了技术创新，是“新文明”的“入侵”。全球管理者应将视野从亨廷顿提出的以地缘政治为基础的“旧文明冲突”转向以科技价值观为基础的“新文明冲突”，后者一度成为人类社会的次要矛盾。为了防止这场“大起义”和“政变”流尽人民的鲜血，政府更需要的不是“监督”，而是文明融合的“建设”。参与其中的精英群体，要有更高的道德自律和历史使命感。你希望实现的是一个“新文明”，而不是必然摧毁你身边每一个普通人的价值观和生活。

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